Często słyszymy: idziemy na harinam. Harinam oznacza Imię Hari czyli Kryszny. Źle to brzmi gdybyśmy przetłumaczyli dosłownie: idziemy na imię Kryszny. Stąd sugestia aby nazywać zbiorowe intonowanie sankirtanem. Poniżej cytaty.

Sankirtan oznacza intonowanie świętego imienia Pana. - Śrimad Bhagavatam 7.15.7 zn.

07.15.71: Pewnego razu na zgromadzeniu półbogów odbywał się festiwal sankirtanu w celu gloryfikowania Najwyższego Pana i pradżapati zaprosili Gandharvów i Apsary, aby wzięli w nim udział.

07.15.71 Znaczenie: Sankirtan oznacza intonowanie świętego imienia Pana. Ruch Hare Kryszna nie jest nowym ruchem, jak czasami błędnie sądzą ludzie. Ruch Hare Kryszna istnieje w każdym milenium życia Brahmy i święte imię intonowane jest na wszystkich wyższych systemach planetarnych, łącznie z Brahmaloką i Czandraloką, nie mówiąc już o Gandharvaloce i Apsaroloce. Zatem ruch sankirtana, który 500 lat temu rozpoczął Śri Caitanya Mahaprabhu, nie jest nowym ruchem. Czasami, z powodu naszego pecha, ruch ten jest powstrzymywany, ale Śri Caitanya Mahaprabhu i Jego słudzy rozpoczynają go ponownie dla korzyści całego świata czy, w istocie, całego wszechświata.

08.17.24: Gdy Pan Brahma zorientował się, że Najwyższa Osoba Boga przebywa teraz w łonie Aditi, zaczął ofiarowywać Panu modlitwy recytując transcendentalne imiona.

08.17.24 Znaczenie: Najwyższa Osoba Boga znajduje się wszędzie (andantara-stha-paramanu-cayantara-stham). Dlatego, gdy ktoś intonuje Jego transcendentalne imiona – Hare Kryszna, Hare Kryszna, Kryszna Kryszna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare – to takim sankirtanem automatycznie zadowala Najwyższą Osobę Boga. Nie jest tak, że Najwyższa Osoba Boga jest nieobecny; On jest tam obecny. Kiedy bhakta wypowiada transcendentalne imię, ten dźwięk nie jest materialny. Dlatego Najwyższa Osoba Boga jest z pewnością w naturalny sposób zadowolony. Bhakta wie, że Pan jest obecny wszędzie, i że można Mu sprawić przyjemność intonując po prostu Jego święte imię.

08.23.16 Znaczenie: Śri Caitanya Mahaprabhu polecił: harer nama harer nama harer namaiva kevalam kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha "W tym wieku kłótni i hipokryzji jedyną metodą wyzwolenia jest intonowanie świętego imienia Pana. Nie ma innego sposobu. Nie ma innego sposobu. Nie ma innego sposobu." (Brhan-naradiya Purana 38.126) W tym wieku Kali niezwykle trudno jest doskonale pełnić wedyjskie ceremonię rytualne czy ofiary. Mało kto może doskonale intonować mantry wedyjskie lub zgromadzić parafernalia do pełnienia wedyjskich ceremonii. Dlatego ofiarą zalecaną dla tego wieku jest sankirtana, bezustanne intonowanie świętego imienia Pana.

!!! tu jednoznacznie i bezpośrednio !!!

09.01.17: "...Gdy wiele osób intonuje razem mantrę Hare Kryszna, nazywa się to SANKIRTANA..."

W 7 celach ISKCONu:

4. Nauczanie i rozpowszechnianie ruchu sankirtana (zbiorowego intonowania świętego imienia Boga), jak jest to objawione w naukach Śri Ćaitanji Mahaprabhu.

Adi 03.19: "Osobiście zainauguruję religię tego wieku - nama-sankirtan, zbiorowe intonowanie świętego imienia. Sprawię, że świat będzie tańczył w ekstazie, realizując cztery nastroje miłosnej służby oddania.

Adi 03.77: Pan Śri Kryszna Caitanya jest inicjatorem sankirtanu [zbiorowego intonowania świętego imienia Pana]. W istocie szczęśliwy jest ten, kto wielbi Go poprzez sankirtan.

Adi 07.41: "Chociaż jest sannyasinem, nie interesuje się studiami nad Vedantą, lecz zamiast tego zawsze śpiewa i tańczy w sankirtanie.

Adi 17.121: Pan polecił wszystkim mieszkańcom Navadvipy intonować mantrę Hare Kryszna i w każdym domu zaczęto regularnie spełniać sankirtan.

golokera prema dhana, hari-nama-sankirtana, rati na janmila kene taya

„Jedynym lekarstwem jest hari-nama-sankirtana, intonowanie maha-mantry Hare Kryszna, zaczerpniętej ze świata duchowego, Goloki Vrndavany. Jakież to nieszczęsne, że mnie to nie pociąga”. – Narottama dasa Thakura

Saṅkīrtana oznacza bahubhir militvā, poprzez mieszanie różnych osób. Tak jak robimy tutaj saṅkīrtana - kīrtana i saṅkīrtana. Kīrtana oznacza samotnie, a saṅkīrtana oznacza w zgromadzeniu wielu innych. To nazywa się saṅkīrtanem. Tak więc zaleca się, aby wiele osób siedziało razem. Nie ma potrzeby nawet instrumentu, ale Pan Caitanya wprowadził ten khol, karatāle. W przeciwnym razie to klaskanie jest wystarczające. Więc to jest bardzo proste, saṅkīrtana - yajña . Siadacie rodzinnie, wszyscy członkowie rodziny. Jeśli wykonujesz saṅkīrtan, Hare Kṛyṣzṇa mahā - mantrę z klaskaniem w dłonie, to jest saṅkīrtana - yajña, bardzo łatwa do wykonania. Ale ludzie tego nie zrobią. Zamiast wykonywać saṅkīrtana - yajñę wieczorem, aby uwolnić się od wszystkich lęków życia, pójdą do restauracji, do kina i innych miejsc, niepotrzebnie rozmawiając w klubach, stowarzyszeniach, marnując swój czas. Tak się dzieje. To jest nowoczesna edukacja. To jest nowoczesna cywilizacja. -  Wykład ze Śrīmad-Bhāgavatam 3.25.42 - Bombaj, 10 grudnia 1974

Kiedy ktoś głośno śpiewa o chwale czynów, cech, formy itd. Pana, jego śpiew nazywa się sankirtanem. Saṅkīrtan odnosi się również do zbiorowego śpiewania świętego imienia Pana.  – Nektar Oddania – rozdział 9

Możesz nadal wysyłać mi te biuletyny, publikując je co tydzień. To właśnie sankirtana jest duszą i życiem naszego ruchu. Sankirtana i dystrybucja książek powinny odbywać się równolegle. Zawsze cieszę się, gdy te działania nabierają rozpędu, a moja radość stale rośnie. - List do: Śrutadewy 74-09-08

Widzimy powyżej, że sankirtan i dystrybucja literatury to dwa różne pojęcia. SP mówi tu o dwóch czynnościach: ulicznym intonowaniu, które nazywa "sankirtanem", oraz o czynności rozprowadzania książek, które nazywa "book distribution".     

W dzisiejszych czasach śpiewanie mantry Hare Kryszna jest głównym zajęciem wielbiciela, a głoszenie tej mantry Hare Kryszna poprzez sankirtan na świeżym powietrzu i propagowanie literatury jest naszym ważniejszym zajęciem. Zaleca się również oddawanie czci Bóstwom, ale gdy pojawia się kwestia przyjęcia którejś z nich, wolelibyśmy najpierw przyjąć śpiewanie mantry Hare Kryszna. - List do Hamsaduty – Hamburg, 5 września 1969 r.

Pan Caitanya zalecał jednak tylko jedną yajnę, czyli ofiarę, zwaną sankirtana-yajną, czyli śpiewaniem Hare Kryszna, w której może wziąć udział każdy. W ten sposób zarówno wielbiciele, jak i osoby pracujące dla dobra innych mogą czerpać równe korzyści z odprawiania sankirtana-yajny. - Śrimad Bhagavatam 1.16.20 zn.

Za każdym razem, gdy odbywa się zbiorowe śpiewanie świętych imion Pana, natychmiast pojawia się Gaura Narayana, Najwyższa Osoba Boga w Jego inkarnacji jako Pan Caitanya, i jest czczony poprzez sankirtana-yajnę. - Śrimad Bhagavatam 4.30.36 zn.

Pan Caitanya zainaugurował najłatwiejszą formę odprawiania yajni, czyli sankirtana-yajnę. - Bhagavad Gita 3.12

Dzikie tygrysy, słonie, niedźwiedzie i jelenie towarzyszyły Panu, a Pan towarzyszył im w sankirtanie. W ten sposób udowodnił, że dzięki propagowaniu ruchu sankirtanu (zbiorowego śpiewania i wychwalania imienia Pana) nawet dzikie zwierzęta mogą żyć w pokoju i przyjaźni, nie mówiąc już o ludziach, którzy powinni być cywilizowani. - Wprowadzenie do Srimad Bhagavatam. 

Dzięki popularyzacji hari-kirtanu, czyli ruchu sankirtanu, kultura bramińska i rządy kszatriyów automatycznie powrócą, a ludzie będą niezwykle szczęśliwi. - Śrimad Bhagavatam 7.2.11 zn.

Ruch sankirtana, który zapoczątkowaliśmy, oferuje najlepszy proces oczyszczenia się ze wszystkich grzesznych reakcji i natychmiastowego wejścia na platformę życia duchowego.
Srimad Bhagavatam 6.2.11

Zazwyczaj kirtan jest wykonywana z mridangą i karatalami, ale jeśli ktoś jest ekspertem w grze na instrumentach, może zostać dopuszczony do sankirtanu. - List do Jadurani — New Vrindaban, 26 maja 1969 r.

Upadłe dusze tej Kali-yugi zostaną wyzwolone jedynie przez przyjęcie ruchu sankirtana i śpiewanie maha-mantry Hare Kryszna. - Śrimad Bhagavatam 8.5.23 zn.

W obecnym stanie świat ocalić można jedynie poprzez wprowadzenie sankirtanu, ruchu świadomości Kryszny. - Śrimad Bhagavatam 4.18.8 zn.

Służba oddania nazywa się kirtana-yajna, a praktykując sankirtana-yajnę, można z łatwością wznieść się na planetę, na której przebywa Najwyższy Pan. - Śrimad Bhagavatam 4.24.7 zn.

Naszym pierwszym ważnym zadaniem jest jak najczęstsze odprawianie sankirtanu. Kolejnym ważnym zadaniem jest praca wydawnicza. - List do Krishny Dasy – Los Angeles, 28 lipca 1969 r.

Nie przywiązujemy zbyt dużej wagi do świątyni, ponieważ kult świątynny nie jest w dzisiejszych czasach najważniejszy. Najważniejszym czynnikiem jest sankirtana. Ale czasami potrzebujemy centrum, w którym ludzie mogliby się gromadzić i podziwiać, więc świątynia jest potrzebna w drugiej kolejności. - List do Mukundy – Nowe Vrindavan, 27 maja 1969 r.

Sankirtan zawsze będzie doceniany, ponieważ jest szczególnym błogosławieństwem Pana Caitanyi Mahaprabhu dla ludzi w tej upadłej epoce Kali. - List do Achyutanandy, 1975.

Maya może zasiać w naszych umysłach mnóstwo wątpliwości i bezwartościowych argumentów, ale jeśli będziemy kontynuować intonowanie, proces leczenia będzie postępował, nie zważając na wątpliwości, i stopniowo poczujemy smak słodkiego nektaru Kryszna Nama Sankirtana. Na tym właśnie polega ten proces; i możesz go wyjaśnić wszystkim swoim przyjaciołom, aby zrozumieli naturę swoich wątpliwości i sceptycyzmu i odnieśli z tego korzyść.  - List, 22 marca 1968, San Francisco        

https://quotes.iskcondesiretree.com/tag/sankirtan/page/4/

 https://vanipedia.org/wiki/Srila_Prabhupada_Training_Disciples_-_on_sankirtana