Wygląd i boska forma Pana Nityānandy

Nityānanda Prabhu ma jasną, białawą cerę Pana Balaramy, promienną i orzeźwiającą niczym jasny księżyc w pełni. Mówi się, że jego blask przewyższa piękno niezliczonych księżyców wschodzących o zmierzchu. Jego oczy są duże i delikatne jak płatki lotosu, a kręcone czarne włosy okalają twarz ozdobioną zawsze czarującym uśmiechem. Jego szeroka klatka piersiowa i potężne ramiona są często opisywane jako oznaki Jego boskiej siły i transcendentalnego autorytetu.

Zazwyczaj przedstawia się go w niebieskich szatach, symbolizujących Jego wieczną tożsamość jako Pana Balaramy, starszego brata Śri Kryszny. Jego ciało zdobią wykwintne naszyjniki, bransoletki i bransoletki na kostki, a Jego obecności towarzyszy boski zapach przyrównany do drzewa sandałowego i kwiatów lotosu. Nityānanda Prabhu jest czasami przedstawiany z laską, symbolem Jego roli wędrownego awadhuty i misji obdarzania łaską upadłych.

Głos Nityānandy Prabhu jest głęboki, melodyjny i urzekający. Nieustannie wychwala święte imiona i zabawy Śrī Kryszny, swobodnie poruszając się wśród wszystkich ludzi, bez względu na status społeczny, kastę czy wyznanie. Całkowicie pochłonięty boską miłością, emanuje beztroską i nieprzewidywalną awadhutą – tak pogrążony w premie, że nikt nie jest w stanie przewidzieć Jego kolejnego czynu.

Choć niezwykle potężny, Nityānanda Prabhu słynie przede wszystkim ze swojej pokory i bezgranicznego współczucia. Jest ucieleśnieniem miłosierdzia, hojnie obdarzając miłością Boga każdego, kogo napotka. Mówiono, że jego obecność przynosiła pokój, radość i duchowe przebudzenie każdemu, kto się do Niego zbliżył.

Narodziny i wczesne pasje

Nityānanda Prabhu pojawił się w roku 1473 n.e. we wsi Ekaczakra, położonej w dzisiejszym Bengalu Zachodnim. Jego miejsce urodzenia jest dziś czczone jako Garbha-sthāna, święte miejsce odwiedzane przez niezliczone rzesze pielgrzymów. Urodził się w pobożnej rodzinie bramińskiej; jego ojcem był Hāḍai Ojhā, a matką Padmāvatī Devī, oboje pochodzili z Mithili.

Pojawił się pomyślnego trzynastego dnia jasnego dwutygodnia (śukla-trayodaśī) miesiąca Magha. Od wczesnego dzieciństwa Nityānanda Prabhu przejawiał niezwykłe oddanie i duchową moc. Z taką głębią, autorytetem i emocjonalną intensywnością zgłębiał zabawy Pana Ramy i Śri Kryszny, że cała wioska Ekachakra pogrążyła się w miłości do Boga.

Jego ulubioną rolą była rola Lakszmana, którą odgrywał z niezwykłą autentycznością. Wiele z odgrywanych przez Niego scen nie zostało opisanych w Ramajanie, co sprawiło, że mieszkańcy wioski zastanawiali się, czy On je wymyśla, czy też rozkoszuje się swoimi odwiecznymi rozrywkami. W ten sposób mieszkańcy Ekaczakry całkowicie zafascynowali się małą Nitāi, z którą spędził pierwsze dwanaście lat swoich ziemskich zabaw.

Pielgrzymka Pana

W 13. roku życia wędrowny sannyasi (często identyfikowany jako Lakshmipati Tirtha), oczarowany oddaniem i służbą Nitaia, poprosił rodziców o towarzysza podróży. Rodzice, związani kulturą wedyjską, nie mogli odmówić prośbie gościa i niechętnie rozstali się z Nitaiem. Jednak zdruzgotany rozstaniem z Nitaiem, Hadai Pandit wkrótce porzucił swoje życie.

Nitai podróżował przez około 20 lat, odwiedzając wszystkie święte miejsca w kraju, co przypominało podróżowanie Balaramy podczas szalejącej bitwy na Kurukszetrze. Pan odwiedził Gaję, Kaszi, Prajagę, Mathurę, Gowardhanę, Hastinapurę, Dwarakę, Ajodhję, Haridwarę i wiele innych świętych miejsc.

W końcu dotarł do Jagannatha Puri, gdzie przyjął darśanę Pana Jagannatha i utonął w oceanie szczęścia, ujrzawszy Bóstwo Pana. Z Jagannatha Puri powrócił ponownie do Mathury.

Związał się również z Madhavendrą Purim, który, choć był jego bratem duchowym, był czczony przez Nitai jako mistrz duchowy. Madhavendra Puri zasłynął z ugruntowania słodkiej prawdy o madhurya-rasie, która później stała się integralną częścią gaudija wisznuizmu.

Ekstatyczne spotkanie

Nityananda Prabhu spotkał Caitanyę Mahaprabhu w 1506 roku, mając 32 lata, a Pan 20. Kiedy Nityananda Prabhu dotarł do krainy Nadii, ukrył się w domu Nandanaćaryi, aby spotęgować ekstazę spotkania poprzez rozłąkę.

Caitanya Mahaprabhu, świadomy przybycia swojego wiecznego towarzysza, wysłał Haridasę Thakurę i Śriwasę Panditę na poszukiwanie Nitai, ale bezskutecznie. W końcu, nie mogąc dłużej znieść rozłąki, sam Caitanya Mahaprabhu udał się bezpośrednio do Nityanandy Prabhu, a ekstaza tego spotkania była tak transcendentalna, że ​​każdy, kto był jej świadkiem, był zachwycony tym wzniosłym doświadczeniem. Świątynia zwana Śri Gaura-Nityananda upamiętnia to miejsce spotkania w Nadii.

Nektar Rozrywek

Wyzwolenie Jagai i Madhai

Pan Nityananda obdarzył łaską Pana Kryszny wszystkie upadłe, materialnie uwarunkowane dusze. Jego łaska nie znała granic. Obdarzył nią nawet upadłe dusze, takie jak Dżagai i Madhai, wyzwalając je z grzesznego życia.

Jagai i Madhai urodzili się w szanowanych rodzinach bramińskich, jednak z czasem popadli w życie pełne upojenia, przemocy i okrucieństwa. Ich zachowanie terroryzowało mieszkańców Nawadwipy, a ludzie unikali ich ze strachu. Mimo to Pan Nityananda, którego serce z natury skłania się ku najbardziej upadłym, postrzegał ich nie jako wrogów, lecz jako cierpiące dusze pozbawione duchowego schronienia.

W towarzystwie Haridasy Thakury zbliżył się do nich, intonując święte imiona Kryszny. Zamiast przyjąć dar, Madhai, ogarnięty upojeniem i gniewem, uderzył Pana Nityanandę w głowę rozbitym dzbanem. Z czoła Pana płynęła krew, lecz na Jego twarzy nie było śladu gniewu ani urazy. Czuł jedynie współczucie dla tych, którzy Go skrzywdzili.

Kiedy Pan Caitanya Mahāprabhu przybył i przygotowywał się do ukarania Madhai, Pan Nityananda wystąpił naprzód i błagał o łaskę dla nich. Przypomniał Panu, że Jego zstąpienie ma na celu wyzwolenie nawet najbardziej upadłych dusz. Ogarnięci wstydem i wyrzutami sumienia, Jagai i Madhai padli do stóp Pana Nityanandy, błagając o przebaczenie. Dzięki Jego bezprzyczynowemu miłosierdziu ich serca zostały przemienione, ich grzeszne nawyki zniszczone, a ich życie skierowane ku oddaniu. Ta rozrywka wiecznie głosi, że nikt nie jest zbyt upadły, by mógł zostać zbawiony dzięki łasce Pana Nityanandy Prabhu.

Danda Mahotsava

To dzięki Jego łasce Raghunatha dasa, jeden z sześciu Goswamich, zapoczątkował słynne święto Danda Mahotsava w Panihati, tradycję, która trwa do dziś, i dzięki temu mógł służyć Chaitanyi Mahaprabhu.

Raghunātha dasa urodził się w niezwykle bogatym domu, ale jego serce pragnęło jedynie służby dla Pana Caitanyi Mahāprabhu. Wielokrotnie próbował porzucić dom i dobytek, ale Mahāprabhu za każdym razem nakazywał mu powrót, nauczając, że wyrzeczenie wymuszone niecierpliwością nie prowadzi do doskonałości.

Kiedy Raghunātha w końcu spotkał Pana Nityanandę Prabhu w Panihati, Pan objawił mu głębszą prawdę oddania. Zamiast zachęcić go do ucieczki od świata, Pan Nityananda żartobliwie go zganił i nakazał mu zorganizować święto dla Waisznawów. Przyjmując to polecenie jako swoje życie i duszę, Raghunātha przygotował chrupiący ryż zmieszany z jogurtem, mlekiem, bananami i cukrem, a następnie osobiście, z pokorą i radością, serwował wszystkim wielbicielom.

Podczas gdy Waisznawowie jedli i wielbili Pana, Pan Nityananda siedział pośród nich, zadowolony ze służby Raghunathy. Dzięki temu aktowi pokornej służby serce Raghunathy zostało oczyszczone, a fałszywa duma wyrzeczenia rozpuszczona. Dopiero po otrzymaniu w ten sposób łaski Pana Nityanandy mógł zbliżyć się do Pana Caitanyi Mahaprabhu i później stać się jednym z Sześciu Goswamich, wiecznych filarów sampradaji Gaudiya.

Boski Obiad

Pewnego razu, przyjmując zaproszenie na obiad do domu Matki Śacī, Pan Nityananda i Pan Caitanya zasiedli do posiłku. Nagle Matka Śacī zobaczyła, jak przemieniają się w dwóch atrakcyjnych chłopców – jednego białego i jednego czarnego – nagich i czterorękich, trzymających muszlę, dysk, maczugę i lotos. Zobaczyła swoją synową w sercu syna. Przepełniona miłością, zemdlała w ekstazie.

Pewnego razu Pan Caitanya Mahāprabhu i Pan Nityānanda przyjęli zaproszenie Matki Śaci na obiad i zasiedli razem do posiłku. Gdy z miłością im usługiwała, widząc tylko swoich drogich synów, zasłona yogamayi nagle zniknęła z woli Pana.

Zdumiona Matka Śacī ujrzała boską wizję: dwaj Panowie pojawili się jako piękne, transcendentalne dzieci – jedno jasnowłose, drugie ciemnowłose – każde z czterema ramionami, trzymające muszlę, dysk, maczugę i lotos. Zrozumiała, że ​​Nityānanda to nikt inny jak Pan Balarāma, a jej ukochany Nimai to sam Najwyższy Pan, objawiający swój aspekt Narajany.

W sercu syna ujrzała Lakṣmī-devī, Jego wieczną małżonkę. Przytłoczona tym nagłym uświadomieniem, jej macierzyńska miłość przekroczyła wszelkie granice. Niezdolna znieść intensywności boskiej ekstazy, Matka Śacī straciła świadomość i zemdlała, pogrążona w transcendentalnej błogości.

Kruk i dzwonek - metalowa miska

Pewnego dnia w domu Śrivasa Thakury kruk ukradł metalową miskę w kształcie dzwonka, używaną do ghee. Matka Malini Devi zaczęła płakać. Pan Nityananda zapewnił ją o tym i nakazał krukowi ją zwrócić. Kruk posłuchał i oddał miskę, co sprawiło, że Malini Devi zemdlała z ekstatycznej miłości na widok tego cudu.

Dom Śrīvāsy Ṭhākury był miejscem świętym, gdzie święte imię rozbrzmiewało dniem i nocą, a każdy przedmiot służył Panu. Kiedy metalowa misa w kształcie dzwonka, używana do ghee, została nagle porwana przez kruka, Matka Mālinī-devī poczuła głęboki smutek, widząc stratę nie jako zwykłą kradzież, lecz jako przerwanie służby oddania. Jej łzy płynęły z prostej, matczynej troski.

Pan Nityānanda Prabhu, zawsze uważny na uczucia swoich wyznawców, łagodnie ją uspokoił. Przemawiając z naturalnym autorytetem, zwrócił się do wrony i nakazał jej zwrócić miskę. Związana wolą Pana, wrona natychmiast posłuchała, odfrunęła z powrotem i odłożyła miskę dokładnie tam, gdzie była.

Będąc świadkiem tego zdumiewającego aktu, Matka Mālinī uświadomiła sobie, że nawet ptaki i zwierzęta poruszają się pod bezpośrednim komendą Pana. Przepełniona zrozumieniem i miłością, jej serce rozpłynęło się. Zwykły widok domu nagle przeobraził się w objawienie boskiej supremacji, a nie mogąc powstrzymać fali oddania, zemdlała w ekstazie miłości.

Cud kwiatów Kadamba

Podczas kirtanu w Panihati Pan polecił Raghawie Pandicie wykonanie girlandy z kwiatów kadamba. Choć nie była to pora roku, Raghawa Pandita wrócił do domu i zastał swoje drzewo cytrynowe obsypane pięknymi, pachnącymi kwiatami kadamba. Ofiarował Panu girlandę, zachwycając wszystkich wisznuitów.

W trakcie radosnego kirtanu w Panihati, Pan Nityānanda Prabhu nagle poprosił Raghawę Panditę o przygotowanie girlandy z kwiatów kadamba. Obecni dobrze wiedzieli, że kwiaty kadamba pojawiają się tylko w określonym czasie, a jednak Raghawa Pandita nie kwestionował prośby Pana. Z niezachwianą wiarą powrócił do domu, przekonany, że wszystko, czego Pan zapragnie, na pewno się spełni.

Po dotarciu na miejsce ujrzał zdumiewający widok. Jego drzewo cytrynowe, które nigdy wcześniej nie rodziło kwiatów kadamba, teraz obsypało się świeżymi, złotymi kwiatami, roztaczając słodki i odurzający zapach. Rozumiejąc, że to bezpośrednia decyzja Pana, Raghava Pandita starannie zebrał kwiaty i przygotował z nich piękny wieniec.

Kiedy ofiarował girlandę Panu Nityanandzie, Pan przyjął ją z wielką przyjemnością. Zgromadzeni Waisznawowie radowali się, widząc, jak oddanie i posłuszeństwo urzeczywistniają to, co niemożliwe. Poprzez tę rozrywkę Pan objawił, że sama natura reaguje na pełną miłości służbę i że dla tego, kto służy z wiarą, nawet prawa czasu i pory roku nie mają mocy.

Późniejsze rozrywki

Kiedy Nityananda Prabhu powrócił do Bengalu na prośbę Caitanyi Mahaprabhu, postanowił porzucić swój status awadhuty i zostać grihasthą (gospodarzem). Poślubił Jahnava Devi i Vashudhę, dwie córki Suryadasy Sarakhela, brata Gauridasa Pandita (bliskiego towarzysza Caitanyi Mahaprabhu i mistrza duchowego słynnego Shyamanandy Pandita). Nityananda Prabhu miał syna (Virchandarę) i córkę (Gangę Devi) z Vashudhy. Wkrótce po śmierci Vashudhy, Dżahanva Devi opiekowała się dziećmi. Później inicjowała Virczandrę i została również nauczycielką duchową dla takich osób jak Śyamananda Pandit, Śrivasa Pandit i Narottama dasa Thakur. Jahnava Devi jest czczona jako Waisznawa i to ona ustanowiła dominującą pozycję kobiet w tradycji Waisznawa.

Pan Nityananda zakończył swoje ziemskie rozrywki, łącząc się z Bóstwem Kryszny, znanym jako Bankim Ray, niedaleko Ekaczakry. Aczarjowie waisznawowie stanowczo stwierdzają, że ludzie, którzy próbują zrozumieć Czajtanję Mahaprabhu bez otrzymania łaski Nityanandy Prabhu, nigdy nie odniosą sukcesu. Należy modlić się bardzo szczerze do Pana Nityanandy Prabhu jako adi-guru (pierwotnego mistrza duchowego), aby został przeniesiony do lotosowych stóp Śri Caitanyi Mahaprabhu. Obecność Nityananady Prabhu jest zawsze odczuwalna w obecności własnego guru, ponieważ guru jest uważany za żywą manifestację miłości i miłosierdzia Nityanandy Prabhu, a jego śakti (moc) jest tym, co daje uczniowi zdolność do pełnienia służby oddania i doświadczania duchowej błogości.

https://laulyam.com/library/philosophy/nityananda/